Você tem tempo para ler isso?

 

Igor Teo | 8 de outubro de 2012

Na última sexta-feira (05/10/2012) estive no Simpósio Internacional Tempo e Subjetividades, ocorrido na Universidade do Estado do Rio de Janeiro. O evento reuniu estudiosos das mais diferentes áreas do conhecimento, da física à psicologia, além de outras subáreas das ciências humanas, unidos para discutir sobre o tema “Tempo”. Apesar de ter acontecido diversas mesas de discussões, a que mais me encantou foi a última, que reuniu o sociólogo alemão Hartmut Rosa da Universität Jena e o cosmólogo Luiz Alberto Resende de Oliveira, sob a coordenação do psicólogo social Jorge Coelho Soares. A exposição em particular de Hartmut Rosa me abriu uma perspectiva muito interessante e me fez refletir não só sobre a sociedade, mas também quanto à condição acadêmica de nosso país.

Mas se você não tem tempo para ler sobre isso, então eu acho que na verdade você precisa ler sobre isso.

Hartmut Rosa nos apresentou a ideia da aceleração do tempo, relacionando-a com a sensação de falta deste último que vivemos atualmente. Pois é muito curioso notarmos que alguns séculos atrás, em um tempo de uma hora poderíamos escrever com folga uma carta. Hoje, em menos de meia hora escrevemos mais de dez e-mails, se assim for necessário.  E este aumento de produtividade não se reflete apenas na comunicação, pois também fazemos viagens cada vez mais ligeiras em aviões, temos pausas de almoços cada vez menores  nos fast-foods (embora no Brasil acho que os restaurantes com este objetivo ainda não entenderam a ideia e nos fazem perder mais tempo na fila do caixa do que comendo), além de inúmero outras experiências cotidianas de nossa vida que ocorrem cada vez mais aceleradas. Enfim, se podemos fazer tudo mais rápido, era para que justamente nos sobrasse mais tempo livre. Entretanto, não é isso o que acontece, pois pelo contrário, sentimos que cada vez mais nos falta o tempo.

Falta tempo porque não escrevemos 10 e-mails em meia-hora. Escrevemos pelo menos 20, além de responder a inúmeros outros. O aumento da produtividade não significou uma redução da necessidade de produção, mas na ocorrência de necessidades de produções cada vez maiores. Produzimos cada vez mais bens e consumimos cada vez mais também. Há cada vez mais opções e possibilidades, embora a única coisa que não podemos aumentar é o próprio tempo. Assim o tempo que poderia ser vago é na verdade preenchido com mais tarefas, sobrecarregando o pouco que temos. Não à toa andamos apressados de um lado para o outro, sempre atrasados.

Isso reflete na maneira como vivemos a vida. Faz certo tempo que tenho pensado na ideia de que o homem não sabe conviver com a possibilidade de seu próprio fim, e por isso temos religiões, ciência e arte. O professor Rosa comentou algo justamente neste sentido, pois segundo o mesmo, a morte não nos assusta mais porque o homem acredita que descobriu o segredo da imortalidade, e este é viver o maior número de experiências possíveis antes de morrer. Ou seja, ao invés de nos tornarmos imortais não morrendo, achamos que nos tornamos imortais vivendo tudo que a vida pode oferecer antes de morrer, esgotando a possibilidade de experiências. Mas por sorte ou azar, isso é impossível.

Vivemos a pós-modernidade, um tempo onde a informação é metaforicamente gasosa, tudo muda muito rápido. No passado os velhos eram respeitados porque eles guardavam um entendimento sobre a vida. Uma senhora podia falar para seu neto como a sociedade funcionava. Algumas décadas atrás isto já não era mais possível, pois uma senhora  poderia no máximo dizer que “na minha época era assim”. Hoje nem mais isso, o máximo que podemos dizer aos nossos filhos é “na minha época era diferente, hoje é assim, mas prepara-te porque logo tudo será distinto”.

Como ficam as pessoas num mundo tão contingente? Segundo Rosa, isso cria diferentes tipos de identidades. Primeiro temos os “surfistas”, pessoas que se adaptam muito bem a impermanência e sabem dela tirar proveito. O segundo grupo de identidades são aqueles que ficam “à deriva”, flutuando nas ondas, sendo levados pela correnteza dos acontecimentos. O terceiro grupo são os fundamentalistas: aqueles que não são mais desse tempo, mas ainda resistem. Eles não sabem lidar com a contingência, preferindo se agarrar a ideias com data de validade vencida do que aceitarem o “pode-ser-ou-não” da vida. No Brasil este grupo lembra-me muito a ultradireita com seu discurso conservador e totalmente delirante, além de anacrônico. Por último, temos os depressivos.

Hartmut Rosa nos falou muito mais de suas ideias durante a sua apresentação, constituindo algo maior do que eu aqui brevemente resumo a vocês. Por isso vale a pena conhecerem por si mesmos, embora  acredito que pouca coisa já tenha sido traduzida ao português. Apesar de pouco conhecido no Brasil, uma breve pesquisada no Google nos permite notar que seu trabalho já tem sido reconhecido ao redor do mundo. Daqui a alguns anos, creio que Hartmut Rosa irá figurar ao lado de outros grandes sociólogos como Theodor Adorno, Jürgen Habermas e Zygmunt Bauman. Por minha vez, eu agradeço por ter tido o tempo para tê-lo conhecido antes disso.

Via http://www.deldebbio.com.br